Dans une analyse du terrorisme en Afrique, le professeur Franklin Nyamsi, président de l’Institut de l’Afrique des Libertés, décrypte ses différentes formes. Il met en lumière le «terrojournalisme», la «terroéconomie» et le «terroreligionnisme», qu’il inscrit dans une stratégie d’«impérial-terrorisme» visant la recolonisation de l’Afrique.
Il importe au plus haut point que les masses populaires et les élites révolutionnaires africaines contemporaines reconnaissent les multiples visages du terrorisme, car son démasquage est la condition essentielle de la lutte efficace contre son expansion. On entend par terrorisme tout usage de la terreur pour imposer une domination socioéconomique, culturelle, politique ou spirituelle sur une communauté humaine. Le terrorisme est donc une violence instrumentale ayant pour but l’aliénation des masses populaires par les groupes armés terroristes et leurs sponsors étatiques plus ou moins affichés. D’une certaine façon, cette constante corrélation entre les groupes armés terroristes et des Etats plus moins cachés qui les sponsorisent fait du terrorisme international, la prolongation du terrorisme d’Etat des puissances prédatrices du monde. Celui qui exerce du pouvoir par la terreur, le terroriste individuel ou d’Etat est par conséquent un usurpateur, il essaie de jouir de privilèges psychologiques, sociaux, moraux, culturels, économiques, politiques et spirituels immérités, injustifiables à l’examen de la raison critique. La légitime défense contre le terrorisme et la résistance multiforme des individus et des peuples terrorisés relèvent alors de droits imprescriptibles. On n’a pas seulement le droit, on a le devoir de résister au terrorisme, puisque cette lutte, cette résistance, sont la condition même du maintien en humanité de la communauté terrorisée, agressée, déshumanisée par l’intrusion de cette barbarie innommable. Une fois cernées cette définition fondamentale du terrorisme et la réaction la plus appropriée à son ignominie, nous accédons à la lumière de ses multiples visages hideux pour lesquels je me suis senti obligé de créer des concepts :
- Le terrorisme idéologique ou intellectuel consiste à faire croire aux populations agressées que le monde dans lequel on use de la terreur pour les soumettre est un monde normal, permanent, dans lequel vivre, c’est simplement se débrouiller pour tirer égoïstement son épingle du jeu de ce chaos permanent. On instille ainsi dans les esprits un défaitisme de l’intelligence, une paresse de penser qui rendent acceptable le monde de la terreur comme une fatalité quasiment irréversible.
- Le terrojournalisme mobilise les médias pour faire l’apologie des personnages, des groupes et des slogans terroristes, afin de les faire passer pour une offre politique alternative à celle des gouvernements redevables à leurs peuples. Les terrojournalistes, tels un Serges Daniel ou un Wassim Nasr, sous couvert d’informer, déforment, désinforment, font passer des criminels pour des héros et les défenseurs des peuples pour des bourreaux. On l’a vu par exemple dans l’inversion de rôle opérée par les chantres du terrojournalisme entre les chefs terroristes présentés comme des leaders politico-religieux, des résistants ou rebelles, alors même que les leaders anticolonialistes sont présentés comme des chefs de junte, des putschistes.
- La terroéconomie mobilise toutes les formes de pression et de répression économiques contre les régimes panafricains désireux de mettre les richesses nationales au service de la prospérité des populations africaines. On mobilise contre eux des carcans monétaires comme le franc CFA, des sanctions économiques, des embargos, des dettes, des conditionnalités absurdes, des freins à la coopération économique, des sabotages commerciaux et tout un chantage financier permanent afin de provoquer l’effondrement des économies des pays déterminés à sortir des fourches caudines du néocolonialisme.
- Le terroreligionnisme organise la distorsion de l’interprétation des textes religieux en faveur d’un néo-purisme permettant de faire éclater les communautés chrétiennes en communautés ennemies, les communautés musulmanes en communautés ennemies, les communautés traditionnelles africaines en communautés ennemies et toutes les communautés religieuses en ennemies réelles ou potentielles des Etats défendant le bien commun.
- L’impérial-terrorisme, thématisé dans mon livre de 2025 dédicacé à Ouagadougou comme à Niamey et initialement à Bamako, est la forme suprême de cette mystification terroriste. Il rassemble toutes les figures du terrorisme en une seule, tout en conservant les traces de son hybridation stratégique et tactique. Toutes les formes actuellement en vogue du terrorisme en Afrique visent à réaliser en réalité le but suprême de l’impérialisme occidental : la recolonisation militaire, socioéconomique, politique et culturelle totale de l’Afrique. La preuve massive de ce fait est la superposition parfaite de la carte des richesses stratégiques africaines et de la carte des intrusions terroristes en Afrique. Loin d’être au service qu’un quelconque projet religieux, les opérations terroristes visent en réalité à chasser les populations africaines des terres les plus riches d’Afrique afin de les piller allègrement, ad vitam aeternam.
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